“As concepções teóricas dos comunistas não se baseiam, de modo algum, em idéias ou princípios inventados ou descobertos por este ou aquele reformador do mundo. São apenas a expressão geral das condições reais de uma luta de classes existente, de um movimento histórico que se desenvolve sob os nossos olhos.”
Essa concepção era uma novidade em relação às seitas políticas que existiam na época de Marx e estão em oposição ao pensamento sectário da esquerda vigente atualmente, pois estas, não procuram atuar a partir dos interesses objetivos da classe operária, mas a partir de uma política própria guiada pelos seus interesses particulares.
“Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada está abolida para nove décimos de seus membros. E é precisamente porque não existe para estes nove décimos que ela existe para vós. Acusai-nos, portanto, de querer abolir uma forma de propriedade que só pode existir com a condição de privar a imensa maioria da sociedade de toda propriedade.”
Ou seja, o socialismo é o resultado do desenvolvimento das forças produtivas capitalistas. A expropriação da propriedade burguesa não é a expropriação de uma propriedade pessoal, mas sim, a expropriação do produto social usurpado pela burguesia.
“É a abolição de semelhante estado de coisas que a burguesia verbera como a abolição da individualidade e da liberdade. E com razão. Por que se trata efetivamente de abolir a individualidade burguesa, a independência burguesa, a liberdade burguesa.”
Dessa forma, a abolição da propriedade privada não é a abolição de um direito, mas de um privilégio. Não se trata de abolir a participação das pessoas na riqueza social como a comida, roupas, remédios etc, mas abolir aquela propriedade que permita uma acumulação de riqueza a partir da exploração alheia.
Outro aspecto discutido da obra é a acusação da burguesia de que os comunistas ao abolir a propriedade privada estariam abolindo também toda a atividade criativa do homem, a família etc. Para todas classes sociais dominantes, o fim do sistema que a mantém em sua posição social representa o fim da humanidade.
“Em lugar da antiga sociedade burguesa, com suas classes e antagonismos de classes, surge uma associação onde o livre desenvolvimento de cada um é a condição do livre desenvolvimento de todos.”
quinta-feira, 15 de janeiro de 2009
Resumo da 6 ª Aula: “Burgueses e Comunistas”
Confira como foi o sexto dia do XXIII Acampamento de Férias da AJR
Em virtude do ato realizado no último domingo, 11, às 10h, em São Paulo, contra o massacre realizado por Israel ao povo palestino, a rotina do acampamento teve que ser alterada. A atividade foi incorporada na programação do acampamento, portanto o curso que normalmente ocorre no período da manhã foi transferido para o horário da noite.
Uma caravana com 35 acampantes foi para a atividade, em vans disponibilizadas pelo partido para o evento, se juntando a outros militantes e simpatizantes do PCO que formaram uma atuante coluna na manifestação. O café da manhã foi servido um pouco mais cedo, por volta das 7h30min. A primeira refeição do dia, como de praxe, estava repleta de guloseimas, tais como: patês de ricota e presunto, pasta de amendoim, pão fresquinho, geléias e bolachas diversas, além das bebidas quentes.
Por volta das 8h30mim o pessoal que iria participar do ato viajou para São Paulo, e o restante aproveitou a manhã livre para descansar, passear pelo local e ler a apostila marxista, feita exclusivamente para o curso. O almoço foi servido a partir das 13h e teve como cardápio um saboroso peru que veio acompanhado de arroz com passas e arroz colorido, farofa, maionese de batata, doces em calda, e salada.
As atividades de esporte foram transferidas para hoje, já que o pessoal que foi para o ato só voltou as 15h30. A quinta aula do curso de formação teórica marxista, ministrada pelo companheiro Rui Costa Pimenta, presidente nacional do PCO, começou às 19h30min. O palestrante deu continuidade ao estudo sobre o Manifesto Comunista, concluindo a explicação do primeiro capítulo do livro. O tema central da aula foi a inevitabilidade da Revolução, onde foi explicado que o desenvolvimento do capitalismo leva ao seu próprio colapso, ou seja, ele gera um enorme progresso no qual ele não consegue controlar. Além do debate sobre as crises do capitalismo, o presidente nacional do PCO também explicou a luta da classe operária e que o marxismo se tornou predominante na classe operária.
Depois do curso os participantes puderam se deliciar com a maravilhosa noite do pastel. Foram servidos seis sabores: carne, queijo, presunto e queijo, Romeu e Julieta, banana caramelada e doce de leite com queijo. O cardápio foi um sucesso entre os acampante que não conseguiam parar de comer.
Para fechar a noite com chave de ouro, os participantes de mais uma edição do Acampamento de Férias da AJR organizaram uma roda de música ao vivo com violão e percussão. A animação entre os participantes era contagiante e a música seguiu madrugada adentro.
Resumo da 5o aula: A inevitabilidade do Socialismo
“A burguesia só pode existir com a condição de revolucionar incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais”.
A partir do texto foi feita uma explicação de como foi superada a sociedade feudal, suas relações de produção e suas relações sociais a partir do surgimento da indústria capitalista e de todo o processo que se seguiu após o seu surgimento.
“As forças produtivas de quê dispõe não mais favorecem o desenvolvimento das relações de propriedade burguesa; pelo contrário, tornaram-se por demais poderosas para essas condições, que passam a entravá-las; e todas as vezes que as forças produtivas sociais se libertam desses entraves, precipitam na desordem a sociedade inteira e ameaçam a existência da propriedade burguesa.”
Esse é um dos trechos lidos que mostram como o marxismo desenvolveu a sua análise sobre a crise histórica do capitalismo. Muitas pessoas se confundiram ao interpretar que Marx elaborava uma tese conjuntural e não uma tese baseada no desenvolvimento histórico objetivo do capitalismo.
“A condição essencial da existência e da supremacia da classe burguesa é a acumulação da riqueza nas mãos dos particulares, a formação e o crescimento do capital; a condição de existência do capital é o trabalho assalariado. Este baseia-se exclusivamente na concorrência dos operários entre si. O progresso da indústria, de que a burguesia é agente passivo e inconsciente, substitui o isolamento dos operários, resultante de sua competição, por sua união revolucionária mediante a associação. Assim, o desenvolvimento da grande indústria socava o terreno em que a burguesia assentou o seu regime de produção e de apropriação dos produtos. A burguesia produz, sobretudo, seus próprios coveiros. Sua queda e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis.”
Esse trecho expõe uma das teses mais combatidas do marxismo tanto pela direita como pela esquerda, justamente porque expõe clareza a inevitabilidade da queda do capitalismo. A incompreensão dessa análise científica e objetiva de Marx é um dos motivos que levam a esquerda pequeno-burguesa a um ceticismo diante da perspectiva revolucionária e do papel histórico da classe operária.
Resumo da 4ª Aula: “burgueses e proletários”
“A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classes. Não fez senão substituir velhas classes, velhas condições de opressão, velhas formas de luta por outras novas”.
Essa frase da obra explica que a sociedade capitalista apenas modificou a forma das relações de produção, mas o conteúdo dessas relações não só se manteve, como se aprofundaram através do aumento das explorações e das contradições sociais.
“Entretanto, a nossa época, a época da burguesia, caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classes. A sociedade divide-se cada vez mais em dois vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a burguesia e o proletariado.”
Essa simplificação dos antagonismos sociais é um indício de que a sociedade capitalista cada vez mais se aproxima do seu fim.
Essa conclusão, que Marx e Engels chegaram é uma das teses marxistas mais combatidas pela burguesia em toda história. Essa campanha atingiu o seu auge após a 2ª guerra mundial quando foi estabelecido o chamado “Estado de bem estar social” nos países avançados como uma medida defensiva da burguesia imperialista frente à perspectiva da revolução proletária mundial. Essa campanha caiu no vazio após o início do período chamado “neoliberal” que é exatamente o período da tentativa da burguesia em retirar gradualmente todos os direitos conquistados anteriormente pelas lutas operárias.
A leitura dessa obra explicita uma das diferenças fundamentais entre o método de análise do materialismo histórico em relação às diferentes correntes idealistas de pensamento. Pois, para o marxismo não é possível compreender um fenômeno fora do seu desenvolvimento histórico, em oposição ao método idealista, que procura compreender os fenômenos sociais a partir de teses abstratas fora do tempo e do espaço.
Outro aspecto importante da obra foi demonstrar o papel revolucionário da burguesia ao transformar as relações de produção feudais. Pois, isso propiciou, por exemplo, uma desmistificação das relações sociais estabelecidas no feudalismo como a família e o casamento sendo vistas a partir de então como simples relações comerciais. Na fase atual decadente do capitalismo, a burguesia cada vez mais impotente diante das contradições sociais, procura restabelecer esses tipos de relações conservadoras medievais.
Diário do Acampamento Confira como foi o quinto dia do XXIII Acampamento de Férias da AJR
Discussão sobre o Manifesto Comunista, torneio de futebol, vôlei, filmes e grupos de estudos marcaram o sábado do primeiro final de semana da atividade
Depois de ter sido servido o reforçado e tradicional café da manhã, feito pelos próprios participantes, os acampantes deram início aos grupos de estudo, que tem como objetivo estudar as aulas anteriores, tirando as possíveis dúvidas e ajudar na organização do próprio acampamento como, por exemplo, nas refeições.
Os grupos se reuniram por pelo menos duas horas e discutiram as perguntas elaboradas, referente as três aulas anteriores do curso de formação teórica marxista, principal atividade do acampamento.
Encerrados os grupos, os acampamentes puderam se deliciar com a apetitosa feijoada. A iguaria veio acompanhada de arroz soltinho, couve, refogado na manteiga; farofa, temperada com ovo, bacon e azeitona; molho de vinagrete apimentado, salada e frutas (laranja e banana), além de sucos. A comida agradou a todos, que não pouparam elogios diante do cardápio do dia.
Por volta das 15 horas foi dado início as atividades de esportes. A princípio houve uma rápida e divertida partida de vôlei, com times mistos, e logo em seguida o clássico torneio de futebol masculino. Foram realizados dois jogos de futebol, acompanhados como sempre pelas animadas torcidas. Depois das partidas, muitos jogadores juntamente com as torcidas não perderam tempo e foram relaxar na piscina.
Por volta das 19h30mim a quarta aula do curso marxista, que nessa edição tem como tema: “Marx Vida e Obra – parte II”. O palestrante, companheiro Rui Costa Pimenta, presidente nacional do PCO e editor do jornal Causa Operária, deu continuidade a explanação sobre o Manifesto Comunista, dando ênfase a questão do desenvolvimento histórico e econômico da sociedade, bem como as características da burguesia enquanto classe dominante, além de um rápido debate sobre a situação de opressão da mulher na sociedade capitalista.
Após o curso foi servido o jantar que teve como prato batata recheada com vários tipos de molhos: camarão com leite de côco, quatro queijos, creme de milho, molho vermelho e frango com creme de leite.
A noite foi encerrada com mais uma atividade da programação cultural. Dois filmes clássicos: “Queimada!” e “viva Zapata!”, o primeiro conta a história de um mercenário, William Walker, que a serviço do imperialismo britânico vai as Antilhas incitar uma revolta popular contra o governo português colonizador da ilha. Ele consegue promover a revolução e colocar no poder um negro, entretanto a população das Antinhas percebe que a mudança do governo não muda a política de exploração e se rebelam contra o governo britânico. Já o filme “Viva Zapata!” conta a história do revolucionário Emiliano Zapata que liderou a revolução mexicana em 1910. Ambos os filmes contam com a participação do ator Marlon Brando, sendo que o primeiro tem a direção de Gillo Pontecorvo e o segundo de Elia Kazan.
Confira como foi o quarto dia do XXIII Acampamento de Férias da AJR
O quarto dia do XXIII Acampamento de Férias da AJR começou um pouco mais cedo do que o de costume, diante das muitas e importantes atividades de ontem. A partir das 7h30min os participantes começaram a ser chamados para se servir do reforçado café da manhã com uma mesa repleta de guloseimas, tais como: pasta de amendoim, patê de ricota com especiarias, patê de presunto, pão fresquinho, biscoito recheado, rosquinha, sequilhos, bolachas salgadas, além das já tradicionais bebidas: capuccino, leite, café, chocolate e chás diversos.
Depois da primeira refeição os participantes se encaminharam para o salão onde foi ministrada a 3º aula do curso de formação teórica marxista. Durante a exposição o palestrante, companheiro Rui Costa Pimenta, presidente nacional do PCO e editor do jornal Causa Operária, falou sobre o socialismo moderno, um resultado das contradições existentes na sociedade. O palestrante falou sobre as duas descobertas que servem de base para o socialismo científico: a concepção materialista da história e a descoberta da mais valia.
Depois de explicar as duas descobertas do socialismo científico, o companheiro Rui introduziu a discussão sobre o manifesto comunista, que teve sua primeira versão escrita por Engels numa obra intitulada como Princípios do Comunismo, um texto não apenas brilhante do ponto de vista político, de idéias e programa como também literário. Marx utilizou o texto de Engels como base para escrever o ManifestoComunista, uma obra que fala em nome da classe operária porque expressa o mais elevado grau de compreensão das leis de desenvolvimento da sociedade por parte dessa classe e não os pensamentos pessoais dos seus escritores.
Depois do curso, encerrado às 12h40min , duas caravanas de companheiros se dirigiram para as cidades de São Paulo e Campinas para participarem dos atos contra o massacre promovido contra os palestinos na Faixa de Gaza. atividades que foram incluídas na programação do próprio acampamento.
O almoço teve como cardápio do dia: frango empanado, arroz, creme de milho e uma saborosa salada com: rúcula, alface e repolho. Logo após a refeição houve a saída das pessoas que queriam participar do ato nas respectivas cidades.
O início da tarde foi reservado para o lazer e descanso. Por volta das 19h30min foram iniciados os grupos de discussão, cujo objetivo é estudar a aula ministrada anteriormente tirando as possíveis dúvidas e também ajudando na organização do acampamento como, por exemplo, alimentação, limpeza etc.
Os grupos de estudo se reuniram por mais de duas horas e em seguida todos puderam se deliciar com o saboroso pernil, servido ao molho madeira e ao molho vermelho, acompanhado de pão, frutas diversas e sucos.
A programação cultural com os filmes “Sicko – SOS Saúde” e “No Vale das Sombras” fecharam a noite do quarto dia de acampamento.
segunda-feira, 12 de janeiro de 2009
3ª Aula do curso “vida e a obra de Karl Marx” – parte IIAs bases do socialismo científico e o surgimento da liga dos comunistas
Do Socialismo Utópico ao Socialismo Científico “ O Socialismo (Científico) é uma generalização teórica da compreensão da realidade atual”. Ou seja, o marxismo não foi uma teoria inventada da cabeça de pessoas iluminadas, mas uma teoria que toma como ponto de partida as idéias mais desenvolvidas de sua época, como por exemplo, eram as idéias iluministas.“Os dois pilares do marxismo são a concepção materialista da historia e a descoberta da mais-valia”.“A concepção materialista da história significa que as idéias, as instituições e a ação do homem são explicadas a partir das suas relações de produção, ou seja, a partir da sua existência no mundo real”.A mais-valia é a demonstração de que o mecanismo interior de funcionamento da economia capitalista é um roubo. Ou seja, revela que uma ínfima parcela da sociedade (a burguesia) se enriquece a partir da exploração de sua maioria (o proletariado). O Manifesto do Partido Comunista “O Manifesto do Partido Comunista” assim como todos os textos escritos por Marx e Engels tem por objetivo estabelecer um campo político, ideológico e organizativo em uma luta de partidos. Ao contrario do que é difundido nos meios acadêmicos, eles nunca desenvolveram as suas teorias com objetivos de ganhar status acadêmico ou com fins financeiros.Esse manifesto foi um dos textos mais lidos e estudados em toda a história da humanidade. Marx e Engels o escreveram designados pela Liga dos Justos após travar uma luta ideológica no interior dessa organização pela formulação de um programa revolucionário que expressasse os interesses objetivos da classe operária.“A historia (escrita) de todas sociedades até hoje é a historia da luta de classes”. Essa frase do Manifesto Comunista não só explica o mecanismo fundamental da evolução das sociedades até hoje, como é a base para elaboração de qualquer programa político revolucionário.A esquerda brasileira, inclusive a que se diz marxista não leva em consideração essa concepção na definição o seu programa. Isso leva a um ceticismo total em relação à perspectiva da revolução e da luta revolucionaria.
